FILOSOFÍA COMPARADA: OCCIDENTE Y ORIENTE

 

Establecer un diálogo entre las filosofías occidentales y las orientales permite, a la vez que se observa lo particular de cada una de las dos culturas, profundizar en ellas para llegar a lo esencial de ambas, que resulta ser lo que comparten. Se descubre entonces que, más allá del mundo lingüístico propio de cada cual, hay una serie de experiencias similares a las que ambos remiten, que parecen constituir una suerte de filosofía intercultural entendida como praxis.

El enfoque del curso será teórico-práctico. Las filosofías que aquí se tratan tienen un carácter eminentemente vivencial, por lo que se invitará al alumno a acercarse a las ideas que proponen desde la propia experiencia. En aras a comprender las diversas corrientes filosóficas, las intuiciones filosóficas serán llevadas a la práctica y examinadas desde ahí. Por una parte, se expondrán las teorías de las escuelas, se analizarán fragmentos textuales representativos y se propiciará el diálogo en clase a su propósito. Y, por otra parte, se invitará a la realización de ejercicios, en el aula y en casa, con el fin de lograr una comprensión personal de las ideas estudiadas.

 

Temario Completo e Información del curso

Introducción: filosofías para la vida y vocación terapéutica.

  • Filosofías de Occidente: el Sócrates de Platón y las escuelas helenísticas.
  • Filosofías de Oriente: hinduismo, budismo y taoísmo.
  • La filosofía como ejercicio (askesis, bhavana): el filósofo y el

 

El placer y el dolor

  • Afectos racionales y afectos irracionales estoicos.
  • Sensación pura y sensación representativa budistas.
  • Los placeres en movimiento y el Placer en reposo epicúreos.

 

El conocimiento

  • La adhesión escéptica al juicio y el apego budista versus la suspensión del juicio y el desapego.
  • Frente al saber proposicional, el saber socrático como no saber.
  • El conocimiento taoísta como vacío creativo.

 

El bien y el mal

  • El “intelectualismo ético” socrático.
  • La teoría budista del karma.
  • La crítica taoísta de la moral.

 

El no-dualismo y la naturaleza última de lo real

  • El Brahman de las Upaniṣad.
  • La vacuidad budista.
  • La indeterminación pirroniana.

Profesora: Teresa Gaztelu.

Duración: diez horas lectivas en cinco sesiones de dos horas.

Fechas: del 29 de septiembre al 27 de octubre.

Horario: martes de 11.00 a 13.00 h.

Precio: 250 €.

Matrícula

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