IDEAS FUERZA: LOS GRANDES DEBATES DE LA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA

Temario Completo e Información del curso

 

Tras la Revolución Francesa y con la Revolución Industrial se iniciaron grandes debates políticos de la contemporaneidad. La confrontación entre liberales y conservadores, la expansión de los nacionalismos y la emergencia del movimiento obrero y del pensamiento socialista dieron forma al siglo XIX. El derrumbe de la civilización desataría confrontaciones y experimentos totalitarios deshumanizadores. El predominio del pensamiento democrático liberal a fines del siglo XX no fue el fin de la historia, sino la ocasión para nuevas disputas en torno a sus fundamentos.

 

¿Qué es la revolución? Discursos revolucionarios y democráticos (1789-1848).

A pesar de que la Revolución Francesa dio paso al Imperio napoleónico, el discurso revolucionario contra el Antiguo Régimen y las ideas democráticas se extendieron, impregnando a emergentes movimientos políticos.

 

Bajo el signo del miedo: reacción conservadora.

La imagen del Terror durante la Revolución Francesa, el derrumbe de las antiguas instituciones y el quebrantamiento del orden produjeron una reacción que determinó la configuración de un pensamiento conservador.

 

Libres e iguales: los límites del programa liberal del siglo XIX.

Los Derechos del Hombre y del Ciudadano, la expansión de los códigos civiles, la reivindicación de los derechos individuales y de la libertad política contra el Poder arbitrario y despótico, así como la influencia del empirismo, dieron forma al programa político del liberalismo contra las viejas tradiciones.

 

La promesa épica: romanticismo y nacionalismos.

La reacción contra el racionalismo ilustrado que se extendió tras la Revolución Francesa impulsó la reivindicación de lo particular frente a lo universal, de la tradición ante la innovación, de la emoción por encima de la razón, y de la comunidad frente al individualismo,

 

La parábola de las promesas de los socialismos y el mundo obrero.

La Revolución Industrial trajo el desplazamiento de trabajadores desde el campo hacia los nuevos barrios obreros que rodeaban los centros industriales, configurando un nuevo mundo sobre el que se construiría el pensamiento y la práctica socialista desde mediados del siglo XIX.

 

¿Puede la Iglesia Católica hablar al mundo contemporáneo?

La Iglesia Católica demostró no ser ajena a los conflictos sociales y políticos que conmovían a las sociedades, marcadas por la aplicación del programa liberal y la expansión del movimiento socialista. El Papado respondió a la cuestión obrera promoviendo la Doctrina Social de la Iglesia.

 

¿Una guerra civil por el destino de la civilización?

La I Guerra Mundial barrió los restos del Antiguo Régimen que pervivían en Europa, y la Revolución Bolchevique de 1917 se convirtió para unos en hito liberador y para otros en amenaza de destrucción. Hasta 1945 Europa vivió fuertes confrontaciones que impregnaron la política, implicando la emergencia de las experiencias totalitarias que darían forma al s XX.

 

¿Bajo qué patrones podemos reconstruir el mundo?

La reconstrucción de Europa, el debate en torno al desarrollo y la democracia, la creación de un nuevo orden mundial y la descolonización marcaron la agenda del pensamiento político bajo el manto de la bipolaridad de la Guerra Fría, confrontando dos maneras de comprender y practicar la política.

 

¿Cuáles son los límites de las transiciones a la democracia?

A mediados de los años 70 se inicia una larga ola de transiciones de regímenes autoritarios hacia gobiernos democráticamente electos. Esta marea de democratización generó optimismo y esperanza en los sectores intelectuales y políticos, quienes creyeron ver la cima de los valores occidentales y liberales. ¿Cuánto de verdad y cuánto de ilusión tuvo esta lectura?

¿Está en crisis el proyecto liberal?

El agotamiento de los grandes metarrelatos de la modernidad, el denominado fin de las ideologías, el derrumbe vertiginoso y absoluto del mundo soviético, arrastró tras de sí muchas de las certezas que sostenían y daban estabilidad al proyecto político liberal y a la democracia. El pensamiento político ha respondido a esta crisis planteando alternativas y reflexiones, que van de la actualización del liberalismo a la apuesta populista.

 

 

Profesor: Ysrrael Camero.

Duración: 10 horas lectivas.

Fechas:  Del 5 de octubre al 21 de diciembre. Los dos últimos días la clase la sesión durará media hora más.

Horario: martes de 19.00 a 20.00 h.

Precio: 250 €

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